[정의]

일제 강점기 부산광역시 중구 대청동과 신창동에 있었던 부상교 소속 교당.

[설립 목적]

일본 바쿠후[幕府] 말기부터 출현하기 시작한 습합 신도, 즉 ‘신종교(新宗敎)’는 봉건 체제 붕괴에 따른 사회 혼란과 근대화 프로젝트의 부작용 등을 파고들어 신자들의 열렬한 지지를 얻음으로써 단기간에 발전을 이루었다. 부상교(扶桑敎)[후쇼교] 역시 그 중 하나로, 1873년 시시노 나카바[宍野半]에 의해 후지 신앙을 기반으로 조직되었다. 1882년 일본 정부 포고령에 따라 국가 신도(國家神道)에서 분리된 13개 교파 신도(敎派神道) 중 하나가 되었으며, 조선 개항 이후 일본의 타 신종교와 함께 일제의 비호를 받으며 식민화 정책의 일환으로 조선에 진출하여 그 교세를 확장하고자 하였다.

[변천]

부상교 부산신덕포교소(扶桑敎釜山神德布敎所)는 1934년 6월 20일 부산부 대청정 3정목 15번지[현재의 부산광역시 중구 대청동 3가]에서 이노마타 스에[猪亦スヱ]에 의해 설립되었다. 1936년 9월 14일 포교 담임자가 히사모토 이사[久本イサ]로 변경되었으며, 12월 18일에는 서정 1정목 40번지[현 부산광역시 중구 신창동 1가]로 이전하였다. 그리고 1938년 5월 20일 포교 담임자가 이노마타 미스[猪亦ミス]로 재차 변경되었다.

[주요 사업과 업무(활동 사항)]

종교 의례와 포교가 그 주된 활동이었다. 부산부의 조사에 따르면 1934년의 신도 호수는 일본인 50호였으며, 1936년의 신도 수는 일본인 60명이었다. 이를 통해 주로 일본인을 대상으로 종교 활동이 이루어졌음을 알 수 있다.

[현황]

부상교를 포함한 일본의 신종교는 해방과 동시에 한반도에서 철수하여, 그 명맥이 끊어졌다.

[의의와 평가]

메이지기 이래 부상교 등 일본의 신종교는 천황제 근대 국가를 지지했으며, 본국을 넘어 식민지에서까지 통합 이데올로기로 활용되었다. 이들에 대한 현황 파악을 통해 일제 강점기 부산 지역에서의 일제의 문화적 침투의 양상을 알 수 있어, 향토사 연구에 도움이 된다.